龍女花的文化背景

文化含量
龍女花文化含量之高令人震驚：從帝王將相到高僧大德，從文人墨客到普通百姓，或詩或文，或神話或傳說，把龍女花渲染得十分的浪漫美妙。有詩爲證：“由唐歷明季，美盛譁於滇！”大明開國皇帝朱元璋親筆爲洪武十六年以之入貢的無極和尚賜詩“谷鳥迎僧春囀巧，潭龍聽法水生香”。據考證，三塔寺及感通寺曾有龍女花栽培，清嘉慶十三年進士，鄧川人艾濂《和山花懷古》明確記載，該花在當時枯死，詩人萬分悲痛，發出了“憶昔甘棠樹，南國多保護。何獨至此花，甘心任朽蠹。吁嗟乎！松竹後雕花已朽，令人幾次空回首”之悲嘆！

據清人檀蘋《滇海虞衡志》載：“龍女花，止一株，在大理之感通寺……苛趙加羅修道於此，龍女花美人以相試，趙起以劍之，美人入地生此花”，花以龍女相喻，可見其美。另據傳說感通寺有一位和尚，每日都念誦《龍女經》，風雨寒暑了無間斷。感動了天上的龍女，她下凡爲和尚做飯洗衣照顧起居，最後人跡遁去化作龍女花。由大理州花卉協會龍女花課題研究組編印的《龍女花文史資料選編》收錄了有關龍女花的部分文史資料，爲一單品名花出書立傳，大理州花卉協會龍女花課題研究組首開先河。龍女花作爲“風花雪月”四景之一，大理花友這樣給龍女花定位：龍女化樹神祕之花、馬嘶花放歷史名花、風花雪月文化之花、瀕臨滅絕曠世奇花、香馥十里財富金花。

又有傳說在宋代大理國時,仲春的一天,大理感通寺主持正在寺內誦經,忽見一位窈窕淑女飄然而至,抓起案桌上的經卷就跑.高僧急忙撩起袈裟追出來,追至南院,那女子返身給高僧道了個萬福,徐啓朱脣言道:"長老莫要驚怪,我乃洱海龍王之女,奉父命前來贈貴寺一株'龍女花'!"說完,化爲一陣清風而去.就在她站立的地方,果真有一棵小樹,開着幾朵白色的小花,香氣飄溢,沁人心脾,高僧亦怪亦喜,從此悉心照料。

保護措施
爲了名花再現園林，彌補歷史上“只聞其名，不見其花”的缺憾。大理州花卉協會成立後，當地黨和政府有關部門責成當時的花協負責人李春榮尋護此花的下落。從1992年以來，李春榮聯繫花協年過花甲的資深會員，拜訪點蒼山感通寺僧人寒臨大師，春末夏初花開時節，幾次攀巖過箐上點蒼山尋找“龍女花”，終於在海拔3800米處的峯谷上發現了一棵唯一的“龍女花”樹，拍照了樹貌花容。1998年夏天，大理州花協會員採取了多種辦法，對“龍女花”樹進行嫁接，扦插、引植，未能取得成功。
大理州花協在新任會長陳剛舉的領導下，成立了“大理州花會協會龍女花課題研究組，”隨着花界新秀張金榮的加入，課題組研究力度加大，從《龍女花文史資料選編》的蒐集整理到龍女花活體標本苗的育成，張金榮在龍女花的保護開發研究上邁出了可喜的一步。
已成功培育出了龍女花第一批活體標本苗360餘株。

植物文化
史料載，明朝初，大理蕩山寺今感通寺高僧無極和尚策馬送龍女花給明太祖朱元璋，馬嘶花放，轟動京城，朱元璋大喜，賜詩給無極。此花一時傳爲國中名花，後失傳。

失傳的中國名花
龍女花又稱上關花，屬木蘭科灌木或喬木，爲珍貴的觀賞花木。產於我國西南部山區，由於濫伐森林和過度採剝樹皮，資源破壞嚴重，生境惡化，天然更新能力弱，成年植株絕無僅有，是國家級保護瀕危珍稀植物。龍女花樹皮有明顯的皮孔，當年生枝紫紅色。葉橢圓狀卵形或長圓狀卵形，上面沿中脈和側脈被灰黃色柔毛，下面密被銀灰色平伏長柔毛。每年農曆三月開花，花與葉同時開放、下垂，花爲乳白色，其花大美麗，蕊大香清，花瓣平年開12瓣，潤年開13瓣，花瓣因年而自然增減，十分神奇，具有很高的觀賞價值。據《滇海虞衡志》載："龍女花，止一株，在大理之感通寺……苛趙加羅修道於此，龍女化美人以相試，趙起以劍之，美人入地生此花"。據考證，龍女花曾栽培於三塔寺及感通寺內。史料載，明朝初，大理蕩山寺今感通寺高僧無極和尚策馬送龍女花給明太祖朱元璋，馬嘶花放，轟動京城，朱元璋大喜，賜詩給無極。此花一時傳爲國中名花，後失傳。

小說中的龍女花
在金庸先生的武俠小說《神鵰俠侶》中，楊過把一種“深紅色的鮮花…，直有碗口來大，在風中微微顫動，似牡丹不是牡丹，似芍藥不是芍藥”“當真少見，隆冬之際，尚開得這般燦爛。”的花命名爲龍女花。按此應爲杜撰。