你知道古代的封疆木的由來嗎？古代疆域邊界標誌介紹

我國古代封疆畫界，一般是在國土邊界設置標誌，或在國境線上設防以劃分領土的界線，由此就由來封疆木的來由，今天給大家科普一下封疆木的歷史。《周禮·夏官·掌固》曰：“凡國都之境，有溝樹之固，郊亦如之。所謂溝樹”，即沿境林或防衛林。因其沿境所植，故爲封疆之林木。《苞子·議兵》謂楚人“汝、潁以爲險，江、漢以爲池，限之以鄧林，緣之以方城，……是豈無固塞隘阻也哉?”可見鄧林(橙林)正是楚人的封疆之林。其性質與“桃林之塞”榆關”無別。

古之都邑初本無城，樹木爲藩籬而已。例如楚人都郢在文王時，郢城之築卻遲至莊王。楚莊王之前的楚都外圍，也就是植枳棘以爲溝封。徐中舒先生說：楚爲棘人，即荊楚之人。他們生活在農村公社之中，周圍不是構築城牆，而是用荊楚成棘圍以作防禦之用。在築有城牆之後，楚人電習以在居邑、官室之外樹以枳棘。如《國語·吳語》載楚靈王“匍匐將人於棘闈，棘闈不納”。《戰國策楚四》載：“夾刺春申尹，斬其頭，投之棘門外。”都是以枳棘爲潘籬的日俗。

《周禮·地官·封人》謂：“掌詔王之社璇，爲畿封而樹之。凡封面，設其社稷之繾，封其四疆，造都邑之封域者亦如之。”鄭注畿上有封，若今時界矣。”一國地域沿境樹木，正是疆界的標誌。在《柏伯》、《散氏盤》的銘文中，就詳細記錄着劃分疆界、植樹以志的史實，此俗戰國猶存。如《史記·樂毅傳》載其報燕惠王書曰“輕卒銳兵，長驅至國。齊王遁而走莒，僅以身免。珠玉財室、車甲珍器收入於燕，齊器設於寧臺，大呂陳於元英，故鼎反乎歷窒，薊丘之植植於墳篁。”薊丘位於燕都，墳篁深入齊境，“薊丘之植植於墳篁”其意何謂?今人或以爲是將薊丘的農作物移植於齊國的汶水之田，此說不當。其實，薊丘即燕國的社丘，薊丘之植即燕人的封疆之木，亦即甘棠。樂毅伐齊植燕之封疆之木於齊國的汶水，正是《史記·集解》所曰：“謂燕之疆界移於齊之汶水。又有人考證，以何爲封疆之木，取決於一國之社樹。社樹是生殖崇拜的象徵物，立於國之社祭場所。