格桑花

別名：格桑梅朵、娑蘿、幸福花分類：草本花卉科屬：植物界 被子植物門 雙子葉植物綱 薔薇目 薔薇科 委陵菜屬盛花期：6月9月

格桑花又稱格桑梅朵、幸福花，具體爲何種植物存在廣泛的爭議。在藏語中，“格桑”是“美好時光”或“幸福”的意思，“梅朵”是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，長期以來一直寄託着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感 。西藏自治區高原生物研究所依據民族植物學方法，對格桑梅朵原植物進行過研究探討。根據相關文獻研究及關鍵人物的訪談，表示大量的藏族影視、歌曲、西藏的期刊雜誌上被視爲格桑花的秋英（波斯菊）並不是真正的格...

格桑花的介紹格桑花又稱格桑梅朵、幸福花，具體爲何種植物存在廣泛的爭議。在藏語中，“格桑”是“美好時光”或“幸福”的意思，“梅朵”是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，長期以來一直寄託着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感 。
西藏自治區高原生物研究所依據民族植物學方法，對格桑梅朵原植物進行過研究探討。根據相關文獻研究及關鍵人物的訪談，表示大量的藏族影視、歌曲、西藏的期刊雜誌上被視爲格桑花的秋英（波斯菊）並不是真正的格桑花。從廣義上說，“格桑梅朵”極有可能是高原上生命力最頑強的野花的代名詞，而從植物學特徵上講菊科紫菀屬植物和拉薩至昌都常見的栽培植物翠菊，都符合格桑花的特徵 。另外在藏區也有如：金露梅、狼毒花、高山杜鵑、雪蓮等植物稱爲格桑花的說法。


格桑花的形態特徵格桑花不但美麗，而且隨着季節變幻，顏色也會轉變。夏天一般是白色，到了秋天就成了紅色，讓高原的色彩一點都不單調。格桑花的骨子裏其實是平民化。農舍邊、小溪邊、樹林下，隨處可見，就像守護神一樣守護着勤勞善良的藏族人民。格桑花的生態習性格桑花喜愛高原的陽光，耐得住雪域的風寒。看上去弱不禁風，可風愈狂，它身愈 挺；雨愈打，它葉愈翠；太陽愈曝曬，它開得愈燦爛。 格桑花隨着季節變幻，顏色也會轉變。

格桑花的品種分類格桑花種類：被稱爲格桑花的有高原杜鵑，雪蓮，狼毒和波斯菊。格桑花並不是一種特定的花。藏民們把他們見到的所有顏色鮮豔的花都成爲格桑花。所以很多人聽說的或者看到的格桑花各種各樣，也許就象所稱的“幸福花”之類的。格桑花的稱謂常出現在文學作品和人們的口頭文化中，但並非指具體的某種花，在植物學上，沒有具體的哪種花叫格桑花。格桑花的栽培技術幼苗具4-5片真葉時移植，並摘心, 也可直播後間苗。如栽植地施以基肥, 則生長期不需再施肥，土壤若過肥，枝葉易徒長，開花減少。 7-8月高溫期間開花者不易結子。種子成熟後易脫落, 應於清晨採種。波斯菊爲短曰照植物, 春播苗往往葉茂花少, 夏播苗植株矮小、整齊、開花不斷。格桑花的分佈區域格桑花的生長地點爲海拔五千米以上的高原，另外，屬翠菊科的格桑花又叫做杜鵑花，或者娑蘿，它的花瓣是黃色的。它廣泛地分佈在北半球亞寒帶至北溫帶的高山地區，在我國格桑花的主要分佈省份爲西藏、青海、川西的高原、高海拔的草原上。格桑花的文化背景藏族有一個美麗的傳說：不管是誰，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福。“格桑”爲藏語，即好時光之意，它是說，在春夏之交雪域高原有一個璀璨的好季節，風姿綽約的格桑花兒就會如約來到草原上，爲青春亮麗的姑娘們帶來好時光，也帶來幸福。 在很多藏族歌曲裏常把勤勞美麗的姑娘比喻成格桑花。

高僧傳說
很久很久以前，藏族地區暴發了一場嚴重的瘟疫，人們一批批地死去，當地的部落首領想盡一切辦法也無法解決。直到有一天，一位來自遙遠國度的活佛途經這裏，利用當地的一種植物治癒了大家。但爲了給百姓醫病，這位高僧積勞成疾，不幸仙逝了。由於語言不通，人們對活佛的唯一印象就是他嘴裏常說到的“格桑”——用來治病的植物。於是人們就把這位活佛稱爲“格桑活佛”。此後一切象徵希望和幸福的美好事物也被稱作“格桑”。從此，草原上最美麗的花則被稱爲“格桑花” 。

天神傳說
“格桑”本來是藏族諸神中掌管人間疾苦和幸福的天神。由於人類的貪婪和無知，肆意濫殺草原上的生靈，激怒了上天，於是上天就派“格桑”天神來人間懲罰人類。“格桑”到人間以後卻發現，長期的戰爭已經使這片大地沒有了生機，到處瘟疫肆虐。於是，天神違背了天命，幫助人類戰勝瘟疫，給人類以改過自新的機會。人類爲了紀念那位拯救他們的天神，便用人間最美麗、最幸福的事物，也就是格桑花來紀念他。

姐妹傳說
好久好久以前，所有的花都是同一個媽媽的女兒，這些女孩都生活在一個大家庭裏。格桑花和雪蓮花曾經是一對孿生姐妹，後來因各自性格及長大後的目標不一致而分離，雪蓮花選擇了高高的喜馬拉雅山。格桑花在經過一段時間後非常想念雪蓮花，便千里迢迢跋涉前往喜馬拉雅山，去看雪蓮花。格桑花到喜馬拉雅的時候，雪蓮花已經被冰雪覆蓋成了潔白的花狀。格桑花很傷心，便變成鮮花陪伴在雪蓮花之旁，之後她們永遠在一起了。

蒙古傳說
相傳元代蒙軍入藏，西藏劃入中國元朝版圖時期，蒙古人把翠菊種子從中國北方帶到西藏，從此在西藏生根開花。那個時代是西藏曆史上繼吐蕃王朝滅亡之後出現的空前盛世，被忽必烈賜爲“國師”的八思巴那時締造了輝煌的薩迦，併成功地使元朝皇室接受了藏傳佛教，八思巴成爲元朝帝師。蒙古人傳播來的翠菊在寺院和很多人家種植盛開，那個時代的人們就把叫“格桑花”。“格桑”在藏語完整地詞是“格巴桑布”，“格巴”意爲時代、世代，“桑布”就是昌盛的意思，連起來就是“盛世之花”的意思。
格桑花的花語格桑花的花語是“憐取眼前人” 。
在藏語中，“格桑”是幸福的意思。人們經常藉着格桑花表達和抒發美好的情感，流傳着很多讚頌格桑花的歌和故事。格桑花在藏族人民心中具有很高的位置，被藏族百姓視爲象徵着愛與吉祥的聖潔之花。在西藏曆史的長河中，格桑花作爲一種精神存在藏族百姓心中，成爲他們追求幸福吉祥和美好情感的象徵。它美麗而不嬌豔，經常成爲形容女強人的代名詞。由於它喜愛高原的陽光，不畏嚴寒風霜，視爲高原上生命力最頑強的一種野花。也是西藏首府拉薩的市花。